لكم إن كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ ) 11 : 86 ، الحديث . وفيه ، عن عيون أخبار الرضا عليه السّلام في حديث ولادة الرضا عليه السّلام إلى أن قال : وقال ( أي الكاظم عليه السّلام ) لأمّ الرضا عليه السّلام ( نجمة عليها السّلام ) : خذيه فإنه بقية اللَّه عز وجل في أرضه . وفيه ، عن كتاب إكمال الدين وتمام النعمة في حديث قال : خرج أبو محمد الحسن بن علي عليه السّلام علينا ، وعلى عاتقه غلام كان وجهه القمر ليلة النور من أبناء ثلاث سنين فقال : يا أحمد بن إسحاق ، لولا كرامتك على اللَّه عز وجل وعلى حججه ما عرضت عليك ابني هذا ، إنّه سمّي رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله إلى أن قال : فنطق الغلام عليه السّلام بلسان عربي فصيح فقال : أنا بقية اللَّه في أرضه ، والمنتقم من أعدائه ، ولا تطلب أثرا بعد عين ، الحديث . وفي حديث آخر في خروجه عليه السّلام بعد ما أسند ظهره إلى الكعبة يقول : أنا بقية اللَّه وحجته وخليفته عليكم ، فلا يسلم إليه مسلم إلا قال : السلام عليك يا بقية اللَّه في أرضه . وفي تفسير نور الثقلين ( 1 ) ، حديث طويل في شرح قوله تعالى : ( إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة ) 2 : 248 قال عليه السّلام : البقية ذرية الأنبياء ، الحديث . وفيه في حديث آخر عن الصادق عليه السّلام فقال : ذرية الأنبياء . وفيه عن عدة كتب : منها : المناقب ، عن أبي هريرة قال : سألت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله عن قوله : ( وجعلها كلمة باقية في عقبه ) 43 : 28 قال : جعل الإمامة في عقب الحسين عليه السّلام يخرج من صلبه تسعة من الأئمة عليهم السّلام منهم مهدي هذه الأمة .

--> ( 1 ) نور الثقلين ج 1 ص 205 . .